觀念平臺-為什麼日本人不像德國人?

明治維新之所以成功,模仿的主要對象正是德國。然而,由於戰後的社會發展之路完全不同,兩國的民族性最後還是分道揚鑣瞭。圖為日本首相安倍晉三專機抵達機場,準備參與G8高峰會。(美聯社)




自從上任以來,安倍內閣就頻頻出現為二戰罪責翻案的言行。國內的觀點都把這歸因於「三枝箭」的助力與大和民族的保守性格。大阪市長(日本維新會的要角)橋下徹發出驚人的「慰安婦必要說」之後,論者又提到文部省竄改歷史教科書的淵源。


毫無疑問地,這些看法都有其見地。但是,眾所周知,同屬二戰罪魁的德國卻能虛心檢討過去,這又是為什麼呢?德國的經濟實力顯然不比日本差(本期的《經濟學人》才剛剛肯定它的「霸權」地位),民族性跟日本人原來也差不多。事實上,明治維新之所以成功,模仿的主要對象正是德國(尤其普魯士)。然而,由於戰後的社會發展之路完全不同,兩國的民族性最後還是分道揚鑣瞭。

日爾曼人曾經是一個自視優越的民族,所以他們會狂熱地支持希特勒。儘管二戰以慘敗收場,多數人最初卻認為隻是時運不濟而已,非戰之罪。特別是因為老納粹精英份子把持瞭西德的政、經、學等關鍵領域,他們不願面對輿論的審判,於是極力掩飾真相。加上後來「經濟奇蹟」的蓬勃發展,德國人更是信心滿滿,誰還在乎那段醜陋的過去?

願意努力戳破這一太平假象的有識之士當然還有,隻是為數很少。然而,到瞭一九六○年代,美國爆發瞭反越戰運動,西歐各國的青年也跟著展開反威權的抗爭。這時的德國大學生開始把關註的焦點放在「我們的父母在大戰時究竟幹瞭什麼事,為什麼歷史教科書都不提?」之上。他們以示威罷課來展現對當權者的不滿,這個在一九六八年達到高峰的學生運動前後持續數年之久,造成的「由下而上」影響非常深遠。在此之前,德國社會保守威權,自茲而後,它蛻變為開放民主。

正因為如此,所以「一九六八年世代」在德文裡是一個專有名詞,柏林甚至有一條紀念學生領袖的杜奇克街。

今天的德國人可以毫無忌諱地談論納粹的罪行,媒體上三天兩頭就有相關的報導,全國各地則散佈著大大小小的紀念物。至於在政府方面,國會例行在每年的一月廿七日(蘇聯紅軍解放奧許維治集中營之日)舉行默哀紀念儀式,國防部則會於七月廿日緬懷謀刺希特勒失敗的軍人。這不是旦夕之間的轉變,但是德國人確實成功地因為勇於面對罪責而贏得瞭世人的尊重。

日本人的問題就出在沒有那一段可以改變民族性的機緣。整體說來,戰後的東洋史平平順順,所謂的安保鬥爭基本上也非關戰爭罪責。諸如岸信介(安倍的外祖父)之類的老軍國主義者迅速重新歸位之後,大和民族的高度服從性格當然更難改變。在這種社會結構之下,桃太郎可能永遠都無法理解的邏輯是:執意擺脫歷史幽靈,它就會如影隨形地跟著你!(作者為靜宜大學法律學系教授)

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